训练经验

激发潜能的不传之密

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【心法自悟,故言不传】
   第一种守静笃:这是印度瑜珈,西藏密宗常用的修行方法。这个方法很单调直接,如果修法得当会产生奇效。我们知道用凸透镜聚集阳光,会使能量增加数倍以 上。而我们的心也一样,凝聚产生力量。置心一处无事不成。把自己的意念坚定不移的集中于某个事物上,持之守之,其他的一概不想。比如自己的手指、脚心,外 界的树木流水以及各种声音等都可以用来定寄心神。也可以用一字的意境定住,如‘软’‘轻’‘活’‘空’‘游’等,将是终南一捷径。此法需要耐心恒心,功到 自然成。
    第二种致虚极:这是我们道家思想的精华。方法是平静浮躁的心态,使其极度的柔活、自然。从一个“懒”字入手,少气无力,漠不关心,一切是非利害都不 去管他,只是站在远处眯着眼看着它。人言我是朦胧汉,我却眠兮眠未眠。空空荡荡,虚虚灵灵,用平等的心态来保持恬静,混混沌沌,空空洞洞,有欲则偏,无心 则全。任你沧海桑田,地覆天翻,也与我无关,因为我已经变成了沉睡的婴儿,漂浮的云雾。“反者道之用,无为无不为”。­­
                             悟解内功真谛 
          身心素质较好的人可以偏重于炼神,则形气自在其中矣。而针对大多数基础未固者可以从炼形和调息来入手进行。目的都是为了让体质升华飞跃获得超强能量 ,借以实施养生,技击,治病等多种功能。
          1:通过特定的形体功架,动作来激发气血循经,加速运行破淤通滞而生电,生磁,生劲,生热,积久成真而为‘能源’。气血周流的种种内触又自然引的心神内观,使得形气神合一,化变更高层次的“能源体”。
          2:通过吐纳闭气的方式也能促使气血加快运行,如果能与炼形恰当结合,必可获得极佳的功效。 
         阴符经曰:禽之制在气。炼形和调息都是在重点调炼气,气足神自旺,要进步就很容易了。
         外功是对身体组织和气血进行激烈大强度的锻炼,如同短暂的大雨速湿尘土,湿度只在表面。成功快但是功效外浮内虚短暂。
         内功是对身体组织和气血进行逐步连续性的调节,如同长期的细雨渗透地层,湿度润泽深处。 成功慢但是功效深入浑厚持久。
        道的本质就是中和自然,不执不碍,动静流转,无去无来,包乎所有,随处充塞,守中抱一,应机随缘。
       最简单最上乘的心法:“自由飘荡”一心一意的漫游吧
       飘者阴柔静蓄也,荡者阳刚动发也,究其根本乃混元一气之昭显,本来无有差别。适时应机自然运化阴阳流行之状态,生化无有穷尽,悟此者可得入道之门,还无碍 真空!!!“松”养精气神,“紧”练神气精,阴阳匹配合,大道体用全,隐显本一贯,相互资融理,倘若不知此,皆是愚迷徒!!!!
         最高深的往往是最简单的,简单的法蕴含的是深邃朴实的真理,可叹的是多数人都跟着假象跑。真是一层窗户纸一捅就破,做任何功夫只要把其中的道理想明白了,就 能一通百通,就能化腐朽为神奇。意到气到,气盈神逸,能止念于一处就是打开了大门,一念代万念,能止能观,动静一如的功夫,定慧双修  。不是老僧心不动,只缘无事好商量,做天下第一闲人,安然自在。修心做功是最省力舒服的事,如果有牵挂心,烦恼心,觉得很费力,那就完全错了。寂照照寂,切勿用力,成佛作祖无他秘密。似有似无,若即若离,无所住而生其心。

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